«Зеленая волна» Малайзии: угроза политике и религиозной сдержанности страны?

ЦНА Инсайдер

После всеобщих выборов в стране исламская партия PAS разожгла споры и беспокойство. Программа Insight рассматривает, как может качнуться политический маятник и какое влияние может оказать религиозный популизм.

Лидер Партии Ислам СеМалайзия Абдул Хади Аванг (в зеленом жилете) на партийном собрании.

КУАЛА-ЛУМПУР: Панмалайзийская исламская партия (ПАС) наслаждается вновь обретенной уверенностью.

В преддверии шести выборов в штаты, которые могут состояться уже в конце следующего месяца, партия стремится продемонстрировать, что ее успехи на всеобщих выборах в ноябре прошлого года не были случайностью.

Он планирует «взять на себя» законодательные собрания штатов в Селангоре и Негери-Сембилане в составе коалиции Перикатан Насионал (ПН) с малайской партией Берсату.

«Возможно, на Пенанге сложнее, но мы надеемся отказать в получении большинства в две трети», - заявил в программе Insight руководитель подразделения PAS в Куала-Кедах Ахмад Фахруддин Фахрурази.

А в Кедахе, Келантане и Теренггану правительства штатов ПН «полны решимости защитить… контроль с помощью комфортного большинства».

Государственные выборы будут рассматриваться как барометр поддержки премьер-министра Анвара Ибрагима и его правительства единства.

Но поскольку PAS вышла на всеобщих выборах в качестве крупнейшей партии в парламенте Малайзии, возникает также вопрос, может ли религиозный популизм стать победной стратегией в стране.

Лидеры PAS в Теренггану даже бросили вызов королевским указам, изданным четырьмя из девяти султанов Малайзии, которые запрещали использование мечетей для распространения политических идей.

Нет ничего плохого в проповедях политиков, настаивал президент партии Абдул Хади Аванг. По его мнению, политика и религия в исламе неразделимы.

СМОТРЕТЬ: Может ли Малайзия избежать смешения религии и политики? (47:05)

Однако король Малайзии, будучи главным хранителем ислама в стране в соответствии с ее конституцией, в апреле, после разногласий, напомнил мусульманам о необходимости оградить мечети от превращения в политические арены.

Политические партии или группы, извлекающие выгоду из ислама для завоевания популярности, являются «сутью политического ислама» и исламского популизма, отметил Ахмад Эль-Мухаммади, доцент Международного института исламской мысли и цивилизации.

И как бы политический маятник ни качнулся на выборах штата, что еще может оставаться неясным, так это то, означает ли религиозный популизм в Малайзии поворот к правой политике – и к циничным аспектам политики идентичности.

Малайзия уже давно является плюралистическим обществом. По переписи 2020 года мусульмане составляют 63,5 процента населения, остальные — буддисты, христиане, индуисты, последователи других религий или нерелигиозные люди.

Таким образом, ставка на религиозный популизм ради голосов имеет свои пределы. И есть предел политическому влиянию PAS, сказал бывший министр кабинета министров Хайри Джамалуддин, который недавно работал под руководством тогдашних премьер-министров Мухиддина Ясина и Исмаила Сабри Яакоба.

«Сейчас дела у PAS идут очень хорошо… но PAS также знает, что если они хотят, чтобы их приняла малазийская общественность, им придется умерить свои взгляды».

Ссылаясь на время своего пребывания в правительстве, когда НП была правящей коалицией, он сказал: «Ни разу во время обсуждений в кабинете министров или во время подготовки документов кабинета (PAS) не настаивал на… введении дополнительных законов шариата, например, в отношении уголовных преступлений, что долгое время было их борьбой или их целью.

«Они ни разу об этом не упомянули».

Также трудно понять, какая часть «зеленой волны», термина, полученного из партийных цветов PAS, связана с ростом религиозности или, как полагает политолог Чандра Музаффар, с отказом от Объединенной малайской национальной организации (ОМНО). .

«Если вы посмотрите на Малайзию с точки зрения выборов, ни одна политическая партия не может позволить себе стать слишком радикальной. Потому что это не будет служить их интересам. Мы говорим не просто об идеалах… (но) о реальной политике», — сказал Чандра.